有組織「上身」及「驅魔」調查會

臨近萬聖節，當然要講「鬼上身」。
　　
昨日說起「偵探小說女王」的《萬聖節派對》（一九六九年），將拍成電影。
　　
另一部話題之作，是五十八歲羅素高爾，主演的《The Pope’s Exorcist》（《教宗的驅魔人》）。
　　
羅素是兩屆影帝，代表作《帝國驕雄》及《有你終身美麗》。
　　
近年卻多演「超自然人類」。像《雷神》四集的宙斯、《挪亞方舟》的先知挪亞，以及《超人》阿爸等。今次演世上最著名的驅魔神父。
　　
即是梵蒂岡的基比奧艾莫夫（一九二五年至二○一六年），生前主持過十萬次以上的驅魔儀式，終年九十一歲。神父有兩部回憶錄，全球暢銷，有心研究者很值得一讀。
　　
關於「驅魔」，東西方存在巨大分歧。我們中國人，對宗教一向不認真。常有爛笑話：你信乜教？我信「瞓教」之類。
　　
整個西方文明，卻建基於宗教之上。要是你不了解他們的宗教，沒可能了解他們的社會及文化行為。
　　
譬如說「上身」。中國人心目中的「鬼」，可能是已故親友、冤魂厲魄、路人甲乙丙，最壞的情況，是遇上有點法力的妖魔邪怪。
　　
但是對西方人來說，傳統觀念上，「鬼」並不是偶然出沒的個體。而是「有組織案件及魔鬼主使罪行」。背後的大老細，是魔鬼撒旦，它們借人類的肉身，與脆弱心靈，去挑戰上帝。
　　
觀念上既有差別，我們對「驅魔」的處理方法，亦大不同。中國人興「散打」，類似自由搏擊。
　　
求其搵和尚道士，或不明來歷的玄學家，叫聲「師傅」就開壇。後果鬼五馬六。
　　
西方教會則有嚴格的管控與制度，儀式嚴肅進行，視為「上帝」與「魔鬼」，兩大陣營的亘古對決。
　　
究竟東西方誰對誰錯？誰靈誰不靈？各有道理，互有勝負。可以是十本書的題目。
　　
可是對傳統教會，以「魔鬼」有組織地，包攬所有「鬼上身」個案，近代一直受到質疑與挑戰。
　　
擺明公然對抗的，是英國的「The Ghost Club」（鬼魂學會），劍橋大學創於一八六二年。會員粒粒巨星：大作家狄更斯、柯南道爾、詩人葉慈、進化論科學家希斯利等等。他們嘗試將「鬼上身」人性化。所謂「鬼魂」，是人死後殘留的活動，不一定是邪惡，亦不等於它們是魔鬼的爪牙。狄更斯身體力行，為此寫過多部顯示「人性」的鬼故事。