死生亦大矣！

王羲之在《兰亭集序》中说： 「死生亦大矣！ 」生和死是生命的开始和生命的结束， 也包括怎样度过他的一生， 因此是人生最重要的决策和实践。

佛家认为生、老、病、死是人生四苦，老、病、死是苦容易理解，生是苦就有不同看法，或许不生就无须经历人生之苦，一出生就难免老、病、死、怨憎会、爱别离等诸般苦，有说婴儿一出生就哭便是这个原故。我也曾有这想法，既然我来了要走，我宁愿不来了。

子路向孔子问关于死亡的事，孔子说：「未知生，焉知死。」孔子是要学生注重现实生活实践，还是他自觉对死亡的真相缺乏认知呢？

孟子对生活中的辛劳苦楚倒是不抗拒的，他认为经历忧患才能完成天降大任，耽于逸乐只能使个人和国族消亡，所以他说：「生于忧患，死于安乐。」

死亡不可避免，圣贤之士希望死得有意义。司马迁说：「人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。」李清照赞赏项羽：「生当作人杰，死亦为鬼雄。」他宁自刎也要死得有尊严。

所以大丈夫希望生荣死哀，在生时活得荣耀，死了令人哀伤。

正由于生死是人生最重要的事，如果有人愿意与你同生共死，那就是生死之交。「不能同年同月同日生，但愿同年同
月同日死。」刘备、关羽、张飞结义为兄弟就是如此立誓，结果三人先后于三年内亡故，并且是因为要与义兄弟报仇，可以说是不负此盟了。

（2月4日见报）