【评论】独裁者的足迹:高举黑人主义又自命巫毒教神灵的海地独裁者

 
【评论】海地的前独裁者弗朗索瓦.杜瓦利埃总统(Francois Duvalier) (1957-1971),被称为世上“独裁者中的独裁者”。那时法国殖民统治已引退,他高捧海地黑人为比其他各地的黑裔更𠎀出的民族,并大力宣扬本土主义,推崇巫毒教(Voodoo:一种与罗马天主教及非洲信仰的混合体之民间宗教)。然而,为何海地在黑裔自家作主下,却落得比白人的管治更不堪,沦为西半球最贫穷的国家?
 
作者:谭瑞玲
 
 
经历了十六世纪西班牙及十七世纪法国的殖民统治,海地的黑人奴隶人口在十八世纪已高占整个太平洋的三分之一。远在十八世纪末,海地黑裔奴隶便起义,到十九世纪初,更组成反叛军成功击溃殖民地政府,建立了世上第一个黑人共和国。可是,紧随的,却是不断的权力争斗,国家分裂,领导人竟各自成立王国,自封为国王,强迫人民为他们建造宫殿及堡垒。
 
直至第二次世界大战结束后,杜瓦利埃已是一位海地大学的医科毕业生,由于法国及美国先后曾干政,以致他深切拥戴具高度民族主义意识形态的“黑人主义”(noirisme),认为相对黑白的混血人口,占多数的黑裔才是真正的海地人,国家的分裂是源于血统的差异,海地应建立一个专制和排外的国家,权力要交给黑人领袖。
 
 
杜瓦利埃于1957年,在军人政府掌权下,和另一位实业家参选。杜瓦利埃努力建立他为贫民治病的形象,自称为人民的“医生爸爸”(Papa Doc)。军政府以为他容易受操纵,愿意削弱他的对手,令他成功当选总统。
 
出乎军方所料,杜瓦利埃在1957年一上任便排除异己。他建立自己的民兵去对抗正规军,即民间所称的“布袋叔叔”,这名称原是海地文化中一种把小孩装进麻布袋吃掉的妖怪。他们身穿蓝色制服,配戴金边墨镜,只向杜瓦利埃效忠,几乎不用支薪,利用特权勒索、恐吓和谋杀。
 
到杜瓦利埃六年任期将届满时,更进一步要为他的总统终身制作部署。他以共产党欲推翻政府为借口,停止了议会的豁免权,并弹劾批评他的议员。他向民众解释他要停止了宪法所保障的人权,乃是为了维护国家的安全。外国记者询问他何以审查当地媒体时,他回答是为了保护国内人民不受假新闻唆摆的用心良苦。自此,他便成为海地的至高无上君主,享有不受限制的权力。
 
 
杜瓦利埃把他曾经在乡村行医的经历偶像化为“穷人的捍卫者”,面对着出身奴隶阶层的农村贫民,他自吹自擂为人民必须依靠的生命来源:“海地得依靠我才能呼吸⋯⋯上天和命运都选择了我。”受杜瓦利埃控制的立法院颁授他为“海地思想大师”,且把他的生日定为“国家文化日”,即使海地百分之九十人口是文盲,却要熟记他的精选小册子,但是其他人的书籍大部分却被列为禁书,单单持有就会判处死刑。
 
当然,要取得这个摆脱白人殖民统治的奴隶后代的忠心不异,提升黑人种族主义是关键。杜瓦利埃明言海地黑裔是优秀的黑人,“因为这世上没有其他黑人完成过什么历史史诗”,因而,海地黑人独领风骚作为全球第一个推翻殖民政府的族群,“比世界所有其他黑人更卓越”。接着,他更延伸,海地黑裔的光芒实有赖他,因为他被“全球的黑人视为太阳”,“点燃了美洲大陆和全宇宙黑人的革命良知”。
 
然而,属世的种族主义再加上个人祟拜的抬举,对杜瓦利埃还是不够,若与海地的巫毒教扯上神权的关系,那么,他的超然地位将更巩固。于是,他将自己塑造成巫毒教的神灵,一身男祭司的打扮,模仿那位守护逝者灵魂和墓地的萨麦廸男爵,照民间传说身穿大礼帽,黑色燕尾服,鼻孔塞著棉花,俨然一具准备下葬的尸体。他描绘自己为神灵的化身,自称“道成肉身”。由于海地仍有人信仰从法国宣教士传播的天主教,他又宣扬耶稣基督已“选择了他”。
 
杜瓦利埃虽然像世上不少独裁者般,将国家的困境怪罪到于前法国殖民统治和美国后期的介入,却擅于把弄西方国家在二次大战后的恐共思维。他一面煽动黑裔民族情绪,另一面又多方支取被视为干扰海地内政的美国。特别是当卡斯楚(Fidel Castro)在古巴进行游击活动时,他便成功利用美国在加勒比海失势的恐慌,取得美国提供的财政援助。
 
海地在杜瓦利埃主政下,只会长期依靠外援,对人民的贫穷、文盲和社会的不公义则不闻不问,反之,他竟把百分之六十五的资源投放在巩固个人权力的“国家安全”措施上,旅游业因为恐怖统治而强烈下滑,素来的出口农产品如咖啡、琼麻常因国际价格变动而面临崩溃。
 
虽然杜瓦利埃自命为神灵,又倾尽国家资源意图建立不倒的家族统治,精心策划儿子(Baby Doc)为继任者,但是,这位宣称是巫毒教神灵的狂魔,到头来还是不敌肉身的死亡,在1971年心脏病发去世。登基的儿子最后难逃被人民推翻的下场,民众不再畏惧杜瓦利埃建立的神人地位,愤怒地拆毁了他的宏伟陵墓。
 

杜瓦利埃精心策划儿子(Baby Doc)为继任者

 
世上的独裁者皆万变不离其宗,经常吹嘘雪前耻、还我河山、民族主义、富国强兵等口号,其实,这些应许在失去自由、受压搾、饱受贫困折磨的前海地奴隶本无不妥,可怕的是当领导人受到权力的诱惑时,便往往以种族主义为借口,多方煽动负面情绪以搏盲从,利用自己建立的秘密警察扫除异见人士,恐吓百姓政府必须专制才能保住国家安全以防外敌,然后抬举个人祟拜以愚民。杜瓦利埃还再进一步把自己提升为神灵,以神人合一的形象加强操控力。
 
杜瓦利埃自捧为信仰和肉体结合的代表,是道成肉身,然而,他履行了怎么样的道呢?他的所作所为,全无行公义、好怜悯的爱民之心,却走㨗径以神灵的形象制造人民对他的恐惧与敬畏。但他终究不是神,他的死亡与立定儿子继位,完全暴露了他只是一个邪恶的凡人。
 
民族主义是两刃的利剑,可以兴邦,亦可以丧邦。自比神灵,更只有败走一途。世人为何仍然为权为利挺而走险?人性之恶!非常不幸,这可怕的现象正在世界各地上演着。
 
 
参考:冯客(Frank Dikotter), 𡿨独裁者成长之路>台北:联经出版事业股份有限公司,2021。
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