有组织“上身”及“驱魔”调查会

临近万圣节，当然要讲“鬼上身”。
　　
昨日说起“侦探小说女王”的《万圣节派对》（一九六九年），将拍成电影。
　　
另一部话题之作，是五十八岁罗素高尔，主演的《The Pope's Exorcist》（《教宗的驱魔人》）。
　　
罗素是两届影帝，代表作《帝国骄雄》及《有你终身美丽》。
　　
近年却多演“超自然人类”。像《雷神》四集的宙斯、《挪亚方舟》的先知挪亚，以及《超人》阿爸等。今次演世上最著名的驱魔神父。
　　
即是梵蒂冈的基比奥艾莫夫（一九二五年至二○一六年），生前主持过十万次以上的驱魔仪式，终年九十一岁。神父有两部回忆录，全球畅销，有心研究者很值得一读。
　　
关于“驱魔”，东西方存在巨大分歧。我们中国人，对宗教一向不认真。常有烂笑话：你信乜教？我信“瞓教”之类。
　　
整个西方文明，却建基于宗教之上。要是你不了解他们的宗教，没可能了解他们的社会及文化行为。
　　
譬如说“上身”。中国人心目中的“鬼”，可能是已故亲友、冤魂厉魄、路人甲乙丙，最坏的情况，是遇上有点法力的妖魔邪怪。
　　
但是对西方人来说，传统观念上，“鬼”并不是偶然出没的个体。而是“有组织案件及魔鬼主使罪行”。背后的大老细，是魔鬼撒旦，它们借人类的肉身，与脆弱心灵，去挑战上帝。
　　
观念上既有差别，我们对“驱魔”的处理方法，亦大不同。中国人兴“散打”，类似自由搏击。
　　
求其揾和尚道士，或不明来历的玄学家，叫声“师傅”就开坛。后果鬼五马六。
　　
西方教会则有严格的管控与制度，仪式严肃进行，视为“上帝”与“魔鬼”，两大阵营的亘古对决。
　　
究竟东西方谁对谁错？谁灵谁不灵？各有道理，互有胜负。可以是十本书的题目。
　　
可是对传统教会，以“魔鬼”有组织地，包揽所有“鬼上身”个案，近代一直受到质疑与挑战。
　　
摆明公然对抗的，是英国的“The Ghost Club”（鬼魂学会），剑桥大学创于一八六二年。会员粒粒巨星：大作家狄更斯、柯南道尔、诗人叶慈、进化论科学家希斯利等等。他们尝试将“鬼上身”人性化。所谓“鬼魂”，是人死后残留的活动，不一定是邪恶，亦不等于它们是魔鬼的爪牙。狄更斯身体力行，为此写过多部显示“人性”的鬼故事。

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