【评论】在恐惧、仇恨、崇拜交织下长大的国民
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文/谭瑞玲
【评论】在1993年出生的脱北者(逃离北韩的难民)朴研美,历尽艰辛最后抵达韩国,当她尝到自由空气后,赫然发觉从小受灌输是败坏的韩国社会,反过来其实是活脱脱北韩自己的写照。因而,她决定撰写《为了活下去》一书,披露在这个以谎言巩固权力的北韩专制体下,人民被压抑及多方操控的非人性生活。
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研美回想在北韩,国家的配给制度表面上是供应所需,实际上是控制人民的一言一行,直插入内心的一思一念。
在北韩个人行动固然没有自由,连向上游的希望也成泡影,可以说,是一个多数人民只能往下流的社会。北韩第一代的国家领导人金日成调查了全国人民族谱后以出身成份分为三等:(一)地位最祟高是革命分子组成的“核心”阶层,包括军人及效忠金氏家族者(二)“基本”或“动摇”阶层指曾住韩国或韩国有家庭的人、前商人、知识分子等(三)“敌对”阶层便是地主及其后裔、资本家、前韩国士兵、基督徒和其他教徒、政治犯及家属等。
这三个背景阶层又再细分为五十多个小类,各人长大后当局会持续监控,调整阶级。要爬上一层比登天还难,但是稍有差池便很容易打落至最低层,而且一人受罪,家人甚至邻居也会遭到牵连。研美的大伯被指控企图杀害妻子,一家连爷爷都被视为罪犯。她男友的父亲被怪责农作物失收,由农业专家一下子打落到政治犯集中营,家人流放至偏僻小镇。故此,一旦被指控,由于是群体负责制,人际关系便迅速疏离下坠,亲朋戚友大多为自保而反目。
阶级分野也扼杀了男女婚姻的自由,正如北韩语:“燕配燕,雀配雀”,研美父母的出身成份不好,只能低端匹配。
全国由中央至地方政府皆存有所有人的资料,垄断了人民的学业和就业的自由。而且市乡镇村都有监视网,研美妈妈自小便告诫她:“小鸟和老鼠也听得到妳在窃窃私语”,连表达意见或情感的机会都失去了。取而代之的是互相监视的机制,任何失言或不当行为都会被亲朋邻里举报,国民在社区每周的人民班都要自我批判,然后再批判别人。当然,人民没有传媒选择权,即使是普通如收音机,都必须是政府提供而且每户都要摆放在家中,不但频道固定在同一个电台,而且绝不能关掉,当广播声一响起,必定要停下所有手上所作,恭听内容。
北韩的严刑峻法是强迫效忠的工具,公开处决是常见的事,以收杀鸡警猴的作用。然而非常可悲的是,人命的价值有时还被压贬至禽畜之下。研美犹记得一位年轻人因为宰了牛来吃,就在市场当众处决,理由是未经许可偷吃了用来犁田拉车的国家财产。
不过,对于一个独裁政权来说,这些外在的操緃机制还是不够,必须要进入脑袋把思想的自由也剥夺了,情绪的表达也操控了。那么一个人的是非黑白的判断力,及喜乐哀愁也只能跟着在上者的鼻子走,以致个体不复存在,变成一个失去自由而不自知的国家奴隶。前知名脱北者并曾任北韩宣传部的张振成,称这种现象为“情感独裁”。
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要达成情感独裁,最彻底的方法便是通过教育的改造。北韩儿童由孩提开始便被母亲背着上人民班,儿书充斥着败坏的韩国、凶残的美军和迫害人民的日本殖民地鬼子。大部分教科书皆是意识形态的化身,连小孩子的算术题也不放过:“如果你杀了一名美国坏蛋,你的同志杀了两个,你们总共杀死了几名美国坏蛋?”至于图片,则不是丑陋的美国大兵处决北韩平民,便是勇敢的北韩学童持刀打倒美国大兵。下课的游戏,还包括排队去揍或捅穿像美军的假人。
因此,研美从小的恐惧便是“邪恶的美国佬”再次攻打北韩,将她凌虐致死。相反,她最甜美的梦便是见到金正日,还长时间觉得是她人生中最大的喜悦。因为,国家的宣传机器从不间断地把国家领袖神化,描绘为拥有无比的超凡力量,例如金正日可以用意念控制天气,三年间写了一千五百本书。然而,如此偶像化了国家领导人,当他们去世时往往会引起民间的恐慌,研美的妈妈便因金日成去世而担心地球不再转动,因为念科学的她在大学的物理科也充斥着政治宣传。
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连人最基本的“爱”,在北韩也只容许是对领袖的爱。孩子一进学校,老师就会灌输类似圣经的“爱国十律”(第一律:我们必须秉持伟大领袖的革命思想。第二律:誓死效忠敬爱的领袖⋯⋯)。官方刻意收窄词汇,唯一能表达的爱,就是对金氏三代的敬爱,大大削弱了人类对爱的诉求及表述。
世上不少政权,为达到全然控制人民,往往把造物者栽种在人的善性扭曲,以群体压力去取代人生而有之个人自由意志,另一方面又将人罪向的黑暗面放大为政权所利用,扑灭人追求爱与真理之心,以为将领袖取代真神便可国祚永存。殊不知谎言会破灭,独裁恶政不能永远綑绑人民的心,终有一天人民会识破偶像背后的造假,弃他而去。
完
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