死生亦大矣！

王羲之在《蘭亭集序》中說： 「死生亦大矣！ 」生和死是生命的開始和生命的結束， 也包括怎樣度過他的一生， 因此是人生最重要的決策和實踐。

佛家認為生、老、病、死是人生四苦，老、病、死是苦容易理解，生是苦就有不同看法，或許不生就無須經歷人生之苦，一出生就難免老、病、死、怨憎會、愛別離等諸般苦，有說嬰兒一出生就哭便是這個原故。我也曾有這想法，既然我來了要走，我寧願不來了。

子路向孔子問關於死亡的事，孔子說：「未知生，焉知死。」孔子是要學生注重現實生活實踐，還是他自覺對死亡的真相缺乏認知呢？

孟子對生活中的辛勞苦楚倒是不抗拒的，他認為經歷憂患才能完成天降大任，耽於逸樂只能使個人和國族消亡，所以他說：「生於憂患，死於安樂。」

死亡不可避免，聖賢之士希望死得有意義。司馬遷說：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」李清照讚賞項羽：「生當作人傑，死亦為鬼雄。」他寧自刎也要死得有尊嚴。

所以大丈夫希望生榮死哀，在生時活得榮耀，死了令人哀傷。

正由於生死是人生最重要的事，如果有人願意與你同生共死，那就是生死之交。「不能同年同月同日生，但願同年同
月同日死。」劉備、關羽、張飛結義為兄弟就是如此立誓，結果三人先後於三年內亡故，並且是因為要與義兄弟報仇，可以說是不負此盟了。

（2月4日見報）

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